Ташаккули ранги чашм
Миқдори пигмент ё Айрис дар чашмак ранги чашми моро муайян мекунад. Чашмони мӯътадил пигменти сабз доранд, дар ҳоле ки чашмони дорои пигментатсияи хеле кам кабуд мебошанд. Ранги дорои пигментҳои бештари қаҳваранг аст, ки дар кишвари мо низ хеле маъмул аст. Ин рангҳо тавассути генҳои мо ба мо мегузаранд ва чӣ қадар пигмент тавлид мешавад, аз рӯи сохтори генетикии мо муайян карда мешавад.
Айрис одатан дар моҳҳо ва солҳои аввал сабук аст, баъдтар пигментҳо бо номи меланин тавлид мешаванд ва ин меланинҳо ба чашм ранги тиратар медиҳанд. Пас, пас аз чанд сол, ранги чашм каме ториктар мешавад.
Тағир додани ранги чашм, линзаҳои косметикӣ, имплантатсияҳои Айрис
Линзаҳои тамос метавонанд барои тағир додани ранги чашм ҳамчун роҳи зудтарин ва амалӣ истифода шаванд. Рангҳои ин линзаҳои контактӣ метавонанд кабуд, сабз, фонӣ, қаҳваранг, бунафш бошанд.
Ранги чашмро ба таври доимӣ иваз кардан мумкин аст. Бо вуҷуди ин, он метавонад хатарҳои ҷиддӣ дошта бошад. Яке аз барномаҳое, ки мо метавонем ранги чашмро ба таври доимӣ тағир диҳем, имплантатсияи Айрис, яъне Айрис сунъӣ мебошад. Ин имплантатсияҳо дар ҳолати осеби рӯдаи рӯда ва баъзе аномалияҳои модарзодии чашми чашм истифода мешаванд. Аммо имрӯз, он аз ҷониби баъзе табибон низ барои тағир додани ранги чашм истифода мешавад, ҳарчанд кам.
Имплантатҳои Айрис дар одамоне истифода мешаванд, ки чашми модарзодӣ надоранд ва ё бар асари осеби рӯдаи чашм осеб дидаанд. Имплантатҳои Айрис бо ёрии буриши хурди чашми чашм ҷойгир карда мешаванд ва онҳо кушода ва дар пеши чашми чашм ҷойгир карда мешаванд. Ҳамин тариқ, ранги чашми шахс низ ҳангоми дидан аз берун тағир меёбад. Ин имплантатсияҳо, ки бо сабабҳои тиббӣ истифода мешаванд, аз ҷониби баъзе табибони мо барои мақсадҳои косметикӣ истифода мешаванд.
Рейтинги бехатарии имплантатҳои Айрис
Ин имплантатсияҳо аз силикон сохта шудаанд. Пас аз гузоштани Имплантатҳои Айрис дар чашм мушкилоти ҷиддие мушоҳида шудааст.
Агар ба ин душворихо назар кунем;
-Дар чашм аксуламали илтиҳобӣ пайдо шуда метавонад. Ин мушкилӣ аз ҷумлаи мушкилиҳои маъмултарин аст.
- Мумкин аст, ки ба чашми чашм осеб расонад.
-Омиши дар чашмаи чашм пайдо шуданаш мумкин.
-Катаракт аз ҷумлаи ин мушкилиҳост.
-Фишори чашм
- Қисман гум шудани биниш.
Ин мушкилиҳо метавонанд бо ҳамдигар алоқаманд бошанд. Масалан, ташаккули аксуламали илтиҳобӣ дар чашм, ки дар натиҷаи имплантатҳои Айрис ба вуҷуд омадааст, метавонад ба катаракта ва фишори чашм оварда расонад.
Имплантатсияи Айрис ҳеҷ гоҳ набояд танҳо барои тағир додани ранг истифода шавад, агар зарурати тиббӣ вуҷуд надошта бошад.
Чашм дар чор ранги асосӣ пайдо мешавад. Кабуд, сиёҳ, сабз ва қаҳваранг ин рангҳо мавзӯъҳои асосиро ташкил медиҳанд. Ин рангҳо дар ташаккули фарқиятҳои ранги чашм ҳалкунанда мебошанд. Ҳоло бо ҷарроҳии ранги чашм, дурусттараш бо табобати лазерӣ ранги чашмро ба қадри имкон дар замони мо тағйир додан мумкин аст. Ҳарчанд гуфта мешавад, ки ин хатарнок аст, аммо бисёриҳо изҳор мекунанд, ки пас аз ҷарроҳӣ қаноатманданд ва ҳеҷ мушкиле надоранд.
Ду усул барои тағир додани ранги чашм истифода мешаванд
Имрузхо махсусан занон ба ин бо шавку хаваси калон муносибат мекунанд. Рангҳои чашм мавҷуданд, ки дар ҳар ҷомеа маъмуланд. Азбаски ранги чашмони қаҳваранг ва сиёҳ дар кишвари мо хеле маъмул аст, таваҷҷӯҳ ба оҳангҳои кабуд ва сабз вуҷуд дорад. Дар ҷойҳое, ки ранги чашми кабуд дар ҷомеаҳо, аз қабили кишварҳои Скандинавия тақрибан стандартӣ аст, ин вазъ баръакс аст ва оҳангҳои қаҳваранг ва сиёҳ дар он ҷо таваҷҷӯҳи бештарро ба худ ҷалб мекунанд.
Хулоса, дар ҳама ҷомеъаҳои ҷаҳон таваҷҷуҳ ва тақозо вуҷуд дорад, ки рангҳои чашм дошта бошанд. Албатта, ҷаҳони косметика аз ин тамоюл солҳост огоҳ аст. Биёед ду барномаеро, ки дар равандҳои тағир додани ранги чашм истифода мешаванд, муфассал баррасӣ кунем:
Аризаи лазерӣ
Дар бисёре аз клиникаҳо ва беморхонаҳои Туркия ин тартиб бо як гурӯҳи табибони мутахассис анҷом дода мешавад.
Ин барнома тавассути таъсир ба бофтаи ранга бо номи Айрис истифода мешавад. Бо таъсири лазер ба Айрис шумораи пигментҳо идора карда мешавад ва ба ин васила ранги чашм тағир меёбад. Яке аз нуктаҳои муҳим дар ин амалиёт ин аст, ки бемор ранги чашмро интихоб карда наметавонад. Албатта, ранги сабуктар аз ранги мавҷуда хоҳад буд, аммо дар бораи кадом ранг будани ин ранг маълумоти дақиқ дода намешавад. Зеро пешгӯӣ кардан мумкин нест, ки кадом ранг ба вуҷуд меояд.
Агар ба тафсилоти муомилот ворид шавем; Агар бемор бихоҳад, амалиёт таҳти наркозҳои умумӣ ё маҳаллӣ анҷом дода мешавад. Чашмони бемор бо ёрии аппарат кушода мешавад. Шуои лазер ба ирис-таи чашм дучор мешавад.Баъ-ди 20 сонияи тамос шуоъ бурида мешавад. Бемор бедор карда мешавад ва амалиёт анҷом меёбад.
Бо дастгирии лазер бартараф кардани пигмент дар қисми болоии чашм ва пурра нест кардани он аз ҷониби табибон дар муддати хеле кӯтоҳ анҷом дода мешавад. Раванд бо нест кардан ва нобуд кардани пигментҳои қаҳваранг анҷом дода намешавад.
Тартиби ҷойгиркунии Айрис сунъӣ
Ин тартиб аз ҷониби табибони мутахассис ва гурӯҳҳои онҳо дар клиникаҳои муайяни Туркия ва инчунин дар хориҷа амалӣ карда мешаванд. Ба ибораи дигар, дар кишварҳои гуногун паҳлӯ ба паҳлӯи табиб ҷустуҷӯ кардан лозим нест. Зеро духтурони мо хеле му-ваффакиятноканд.. Бо ин раванд ҳам ранги чашмро тағир додан мумкин аст ва ҳам ирисҳои осебдидаро бо ирисҳои нав иваз кардан мумкин аст. Ин амалиётро бояд табибони мутахассии соҳа анҷом диҳанд. Ва ин каме таҷрибаро талаб мекунад. Ин барномаест, ки нисбат ба табобати лазерӣ хеле кам иҷро карда мешавад. Умуман, лазерӣ бартарӣ дорад. Тартиб таҳти анестезияи умумӣ анҷом дода мешавад. Буриши зарурӣ анҷом дода мешавад. Тозакунии чашм анҷом дода мешавад. Хусусиятхои чашмаи сунъй санчида мешаванд. Айриси сунъӣ дар пеши чашмони табиӣ ҷойгир карда мешавад. Ҳамин тариқ, раванд ба анҷом мерасад.
Дар ҳарду барномаҳо фарқиятҳои равшани ранги чашм мавҷуданд. Бо вуҷуди ин, натиҷаи холис худро дар 2-3 ҳафта нишон медиҳад.
Чизҳое, ки дар бораи ҷарроҳии ранги чашм донед
Барои ҷарроҳӣ шумо бояд аз 18-сола боло бошед ва ин муҳимтарин ҷузъиёт аст.Мо медонем, ки бисёре аз ҷарроҳиҳо барои афроди то 18-сола хатарнок аст ва ҷарроҳии ранги чашм аз ҷарроҳиҳоест, ки ин хатарро дорад. Ҳатто агар шумо аз ҳадди синну сол гузашта бошед ҳам, шумо метавонед бо имтиҳонҳои дигар монеа шавед. Дар байни муҳимтарин меъёрҳо мутобиқати ретина мебошад. Агар ретинаи мо барои ин амалиёт мувофиқ набошад, мо ин амалиётро иҷро карда наметавонем.
Пеш аз ҷарроҳӣ
Мисли пеш аз ҳар ҷарроҳӣ, пеш аз ҷарроҳии ранги чашм баъзе омодагӣ дида мешавад. Ин омодагӣ таҳти назорати духтур гузаронида мешавад. Аввал сохтори чашм ва ҳолати ретинаро муоина карда, сипас ранги чашмро якҷоя бо табиб муайян мекунанд. Пас аз ташхиси пигментҳои чашм, омодагӣ ба ҷарроҳӣ тадриҷан ба анҷом мерасад. Дар муқоиса бо дигар ҷарроҳиҳо, омодагӣ ба ҷарроҳии тағир додани ранги чашми мо кӯтоҳтар ва осонтар аст.
Пас аз анҷом додани муоинаҳое, ки духтури мо пеш аз ҷарроҳӣ дархост кардааст, раванди ҷарроҳии мо оғоз меёбад. Ҳарчанд ин як ҷарроҳии осон аст, аммо дар омодагӣ ва раванд хеле ҳассос ва эҳтиёткор будан ба мисли ҳар як ҷарроҳӣ муҳим аст.
Пеш аз ҷарроҳӣ ва амалиёти шабеҳ, барои бемор мубодила кардани доруҳое, ки онҳо истифода мебаранд, бо духтур муҳим аст. Ҳатто агар ин доруҳо як сабуккунандаи дард бошанд ҳам, эҳтимол дорад, ки онҳо ба ҷарроҳӣ таъсири манфӣ расонанд. Агар мо маводи мухаддирро пеш аз амалиёти ранги чашм истифода кунем, ҳатман бояд 1 ҳафта пеш аз ин доруҳо даст кашем. Духтури мо ба шумо дар бораи чораҳои зарурии марбут ба инҳо хотиррасон мекунад.
Баъди ҷарроҳӣ
Албатта, гуфтан мумкин нест, ки пас аз ҷарроҳии ранги чашм ягон таъсири манфӣ вуҷуд надорад. Аммо имкон дорад, ки ин таъсироти номатлубро то ҳадди ақал пешгирӣ кард. Мисли ҳар гуна ҷарроҳӣ, дар ин ҷарроҳиҳо хатари ҳаёт вуҷуд дорад. Барои пешгирӣ кардани оқибатҳои номатлуби пас аз ҷарроҳӣ ва хатарҳои эҳтимолӣ бо камтарин зарар, тавсияҳои духтурро риоя кардан лозим аст ва аз рафторҳое, ки набояд анҷом дода шаванд, пешгирӣ карда шавад. Аксарияти инҳо пас аз муддати кӯтоҳ мегузаранд ва табобатшавандаанд. Илова бар ин, эҳсоси нешзанӣ ва биниши норавшан дар байни таъсири тарафҳо нишон дода мешавад. Биёед мушкилотеро, ки дидан мумкин аст, ба таври муфассал баррасӣ кунем:
Норасоиҳои визуалӣ
Дар баъзе беморони мо, гарчанде ки ин метавонад ҳамчун гумшавии муваққатии биниш ба назар расад, хатари нуқсони доимии визуалӣ низ вуҷуд дорад. Ба бемор хабар додан хеле муҳим аст, ки ҷарроҳӣ як амалиёти хатарнок аст ва бояд варақаи ризоият гирифта шавад. Бинобар ин, муоинаи пеш аз ҷарроҳӣ бояд ба таври дақиқ ва солим гузаронида шавад. Бо ин муоинаҳо муносибати бемор ба ҷарроҳӣ равшантар маълум мешавад. Агар шумо бо мушкилоти визуалӣ рӯ ба рӯ шавед, шумо бояд фавран ба духтур муроҷиат кунед. Ин мушкилро бо ташхиси барвақт табобат кардан мумкин аст, аммо агар мушкил пеш равад, вазъи табобат мушкилтар ва мушкилтар мешавад.
Истифодаи ҳатмӣ айнак
Аз сабаби нуқсонҳои визуалӣ, ки пас аз ҷарроҳӣ дучор мешаванд, вазъият ба монанди истифодаи ҳатмии айнак низ метавонад зери суол бошад. Мо изҳор доштем, ки нуқсонҳои визуалӣ метавонанд кӯтоҳмуддат ва дарозмуддат бошанд. Дар мушкилоти кӯтоҳмуддат беморӣ худ аз худ табобат мешавад ва аз байн меравад, аммо дар мушкилоти дарозмуддат шумо бояд айнак истифода баред. Тавре ки мо зикр кардем, дар сурати пайдо шудани мушкилоте, ки пас аз ҷарроҳӣ пайдо мешавад, шумо бояд бе ягон вақт бефоида ба духтур муроҷиат кунед. Муҳим аст, ки дахолатҳо дар як муддати кӯтоҳ анҷом дода шаванд ва ташхисҳо дар ин давра гузаронида шаванд. Бо истифода аз айнак, камбудиҳоро бартараф кардан мумкин аст, аммо бояд қайд кард, ки ин давра хеле тӯлонӣ хоҳад буд.
Нуқтаҳои муҳим барои баррасӣ
Барои он ки раванди муолиҷа кутоҳтар ва солимтар бошад, мо бояд тавсияҳои табибро риоя кунем ва ба ҷузъиёте, ки дар боло зикр кардем, риоя кунем. Агар ин нуктахоеро, ки ба онхо диккат дихем, тафтиш кунем, пеш аз хама, дар зери шуоъхои офтоб дуру дароз намондан лозим аст. Ҳатто дар аввал, мо бояд аз нурҳои офтоб бетаъсир набошем. Зеро баъди ҷарроҳӣ таъсири нурҳои офтоб ба минтақаи чашм аз ҳад зиёд аст. Истифодаи доруҳои пас аз ҷарроҳӣ додашуда низ хеле муҳим аст. Дар атрофи чашмҳо бояд эҳтиёт бошад, аммо ин ғамхорӣ бояд дар муҳити хушкида касбӣ бошад. Истифодаи қатраҳои чашм низ дар ин давра хеле муҳим аст. Он ҳамчун як сипари муҳофизатӣ ҳам аз нафаскашии чашм ва ҳам хатарҳое, ки ба амал меоянд, амал мекунад. Ин яке аз нуктаҳои муҳимест, ки мунтазам дар санаҳои аз ҷониби пизишк дархостшуда ба муоина рафтан аст.
Биёед ба саволҳои зуд-зуд додашуда ҷавоб диҳем
Бисёр одамон аз ин гуна расмиёт, яъне ранги чашмони онҳо метавонад тағйир ёбад, бехабаранд. Ва ҳангоме ки онҳо аз мавҷудияти ин муомилот огоҳ мешаванд, аксар вақт бо таассуб дучор меоянд. Андешаҳои одамон дар бораи ҷарроҳӣ, бар асоси маълумоте, ки аз атрофашон мешунаванд, одатан манфӣ аст.
Агар шумо тасмим дошта бошед, ки яке аз ин расмиятҳоро татбиқ кунед ё шумо хоҳед, ки дар бораи раванд ва усули кор маълумот дошта бошед, чӣ кор кардан лозим аст, ки бидуни назар ба шарҳҳои атрофиёнатон бо духтури боваринок сӯҳбат кунед. ва ҳама саволҳои дар дил доштаатонро пурсед ва мувофиқи дастури ӯ амал кунед.
Биёед ба саволи худ ҷавоб диҳем: Оё ранги чашм бо мурури замон тағир меёбад?
Тавре ки мо дар боло зикр кардем, ранги Айрис, ки дар кӯдакӣ фарқ мекунад, дар оянда метавонад тиратар шавад. Аммо, имкон надорад, ки ранги чашм пас аз як давраи муайяни калонсолӣ ё навзодӣ тағйир ёбад, мумкин аст, ки ҷӯраи ду чашм рангҳои гуногун дошта бошанд. Дар асл, ин ҳолат гетерохромия номида мешавад. Тафовут байни ду ранги чашм, ки хеле кам дида мешаванд, метавонанд пас аз осеби муайян ё аз илтиҳоб ба вуҷуд оянд.
Пас, оё ин барномаҳо доимӣанд?
Барномаҳои тағир додани ранги чашм равандҳои бебозгашт мебошанд. Пас аз расмиёт тағиротҳои ретроактивӣ ворид карда намешаванд. Ин як амалиёти доимӣ аст. Аз ин рӯ, шумо бояд дар бораи амалиёт қарори ниҳоӣ қабул кунед ва бидонед, ки он баргардонида намешавад ва бо қабули онҳо дархостҳоро оғоз кунед.
Барномаҳои тағир додани ранги чашм, нархҳои ҷарроҳӣ чӣ қадаранд?
Дар бораи нарх ягон ракам додан дуруст нест. Зеро ҳама чиз аз амалиёти анҷомдодашаванда, хусусияти амалиёт, маводи истифодашаванда то муҳити ҷарроҳӣ низ аз рӯи нарх фарқ мекунад. Шумо метавонед бо мо дар тамос шавед барои клиникаҳои мувофиқ ва нархҳо.
Ҷарроҳии тағир додани ранги чашм чӣ зарар дорад?
Таҷҳизоти лазерӣ ва сунъии Айрис ба чашмони шахс зарари калон мерасонад. Умуман, коршиносон равшании чашмро тавсия намедиҳанд, агар он барои шахс зарур бошад. Зеро ин ҷарроҳӣ хеле хатарнок аст. Он метавонад боиси бемориҳои зараровар гардад, аз қабили аз даст додани биниш, фишори чашм ва нобиноӣ дар шахс.
Оё доруҳое ҳастанд, ки ранги чашмро иваз мекунанд?
Қатраҳои тағирёбандаи ранги чашм бояд аз ҷониби мутахассисон таъин карда шаванд. Дар акси ҳол, саломатии чашми шумо метавонад зери хатар бошад. Қатраҳое, ки ҳангоми тағир додани ранги чашм истифода мешаванд, умуман шумораи пигментҳоро дар чашм зиёд мекунанд ва ба чашм имкон медиҳанд, ки оҳанги пӯшидатарро гирад. Ин қатра мисли қатраҳои муқаррарии чашм истифода мешавад. Аммо дастур оид ба истифода тибқи тавсияи духтур тартиб дода мешавад.
Шумо дар бораи линзаҳои контактии ранга чӣ фикр доред?
Онҳо линзаҳои мулоим мебошанд, ки мо субҳ мепӯшем ва бегоҳ онро хориҷ мекунем. Ин усули безарар ва бе мушкилот аст, вақте ки қоида риоя карда мешавад. Он солҳо ҳамчун як қисми ороиш истифода мешавад. Нуқтаҳои муҳим ин аст, ки пӯшидани ин линзаҳо мувофиқи қоидаҳои нигоҳубин ва истифодаи линзаҳои контактӣ.Ба пӯшидани линзаҳо бо дастҳои шуста эҳтиёт шудан лозим аст, ки онҳоро дар маҳлули тоза пас аз гирифтани онҳо бегоҳ гузоред ва маҳлулро ҳар рӯз иваз кунед, агар онхоро чанд руз намепушанд. Шабона бо линзаҳои контактӣ хоб накунед.
Илова бар ин, линзаҳои контактӣ маҳсулоти шахсӣ мебошанд, онҳо метавонанд вирусҳо ва бактерияҳоро интиқол диҳанд. Пӯшидани линзаҳои шахси дигар метавонад боиси интиқоли гепатит ва бисёр вирусҳои дигар гардад. Албатта, линзаҳое, ки ба чашми каси дигар мепӯшанд, набояд пӯшанд.Бахусус ҷавонон шояд кунҷкобу ният дошта бошанд, ки линзаи дӯстони худро пӯшанд. Ин комилан хатарнок аст. Илова бар ин, линзаҳои озмоишӣ дар табибон ва оптикҳо ҳамеша якдафъаина мебошанд ва барои ҳар як бемор линзаи нав кушода мешавад. Агар дар тиҷорат ба шумо линзаи нави кушоданашуда пешниҳод карда шавад, шумо бешубҳа онро қабул накунед.
Фаромӯш набояд кард, ки линзаҳои контакте, ки ба қоида мувофиқат намекунанд, метавонанд хатари сироят ва ҳатто нобиноӣ дошта бошанд. Аз ин сабаб, аввалин маъмурият ва пайгирии онҳо бояд таҳти назорати табиби чашм бошад.
Он барои кӣ мувофиқ аст?
Мисли ҳар як амалиёт, пеш аз ҷарроҳии ранги чашм, оё шахс барои ин мудохила кофӣ аст ё ба меъёрҳои муайян мувофиқат мекунад, баррасӣ мешавад ва мувофиқи он тасмим гирифта мешавад. Пеш аз ҳама, сохтори ретинавии шумо тафтиш карда мешавад ва агар қарор шавад, ки сохтори ретинаи шумо барои ин амалиёт мувофиқ аст, ҷузъиёти дигар баррасӣ мешавад. Шумо набояд ягон мушкилоти чашм дошта бошед ва муҳим аст, ки шумо хатари сироят надоред. Набудани бемории музмин ва пир нашудани бемор низ самаранок аст. Зеро пас аз синну соли муайян ҳам сохтори пӯст ва ҳам вазъи умумии тиббии шахс метавонад барои ҷарроҳӣ хатари бештар дошта бошад. Ва яке аз муҳимтарин меъёрҳо ин аст, ки мо бояд 18-сола бошем.
Клиникаҳое, ки мо метавонем барои ҷарроҳии тағир додани ранги чашм дар Туркия муроҷиат кунем ва чаро ман бояд ин ҷарроҳиро дар Туркия анҷом диҳам?
Барои ин усулҳо ва усулҳои ҷарроҳӣ, шумо метавонед ин тартибро дар бисёре аз беморхонаҳои Туркия татбиқ кунед, ки шумо метавонед боварӣ дошта бошед. Шуморо бисёр пизишкон ва дастаҳои онҳо, ки дар соҳаҳои худ коршиносанд, ба дасти амн месупоранд.Бисёр табибоне ҳастанд, ки дар ин соҳа таҷриба доранд ва сатҳи муваффақияти онҳо хеле баланд аст. Мо метавонем бо шумо табибонеро, ки ба онҳо эътимод дорем ва бартарӣ медиҳем, мубодила кунем. Шумо метавонед барои гирифтани маълумот ва хизматрасонии муфассал оид ба ин мавзӯъ бо мо тамос гиред.
Назари худро нависед